新闻摘要:金秋送爽，丹桂飘香。在这个满载着团圆与吉祥意味的节日里，金寨县红摇篮祝福大家阖家团圆，幸福安康~中秋寄托了多少人的思乡之情，月也是古今中外诗人常颂之物。
金秋送爽，丹桂飘香。在这个满载着团圆与吉祥意味的节日里，金寨县红摇篮祝福大家阖家团圆，幸福安康~中秋寄托了多少人的思乡之情，月也是古今中外诗人常颂之物。澄澈的月夜，让人沉思静虑。人们在中秋佳节之际，敬畏拜月、融情赏月的同时也诞生了很多名篇佳作。
张若虚在《春江花月夜》写道，“人生代代无穷已，江月年年望相似”，意思是月亏而盈，盈而复亏，却永远照耀在历史的长空。月亮永久而人生短暂，人生能不能像月亮那样生生不息？下面撷取几首诗来与大家分享。
白居易在《八月十五日夜湓亭望月》中写道，“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”中秋节，白居易在湓亭望月：想起去年，他在曲江过中秋，今年，在湓江过中秋。这首诗句句都是对比，望月地点的对比、观赏心情的对比，过去的繁华与今日的凄凉，以此造成昔日今日的悬殊反差。今夜月非昨夜月，物是人非，世事流转，只愿有人陪你共赏一轮明月，不论何时。
李白的《把酒问月》从“人攀明月不可得，月行却与人相随”写到“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即、莫测高远，可是不管夜晚人们走到哪里，随时都能得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情，写出了明月于人既可亲又神秘的奇妙感。人格化手法的运用惟妙惟肖，回文式句法颇具唱叹之致。
苏东坡承屈原、李白之意，在“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉中”写下千古名篇《水调歌头·明月几时有》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。南宋著名文学家胡仔在《苕溪渔隐丛话》后集说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
除了脍炙人口的《水调歌头》外，苏轼晚年还写过一首《西江月》，“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”仍是中秋月明，只是此时的苏轼已不是当年的那个苏轼。壮志凌云，把酒问青天，但仍抵不过时间的沧桑与彻悟。除了苏轼，宋朝的另一位诗人刘过也同在月下慨叹惆怅，“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”故地重游，满眼都是昨日种种。可惜一切再不复从前，“终不似，少年游”，寥寥数语，道出了千万唏嘘。
追溯历史长河，仍不乏文人骚客乘兴创作，我们也得以追随这些诗词，透过朝代更迭一窥中秋演化的历程。辛弃疾的《一剪梅·中秋无月》“忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。”这个中秋，辛弃疾在感慨：中秋无月遗憾，人生壮志难酬心伤。辛弃疾自投南宋以来，从未获得朝廷信任重用，相反屡遭权奸弹劾，一贬再贬，直至削职闲居，无法实现自己的报国理想。
辛弃疾借此中秋无月之时，将自己那种“欲问化工”、“路也难通，信也难通”的怨恨，那种报国无门、济世无望、壮志难酬的悲愤全都倾注于问月之中，连带着中秋之月，也带着神伤之感。同为中秋，对辛弃疾来说，是“满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。”的旷达自嘲，也是“老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆”的百感交集。
到了现代，我们对中秋的歌颂情结一直延续着，比如毛泽东的“秋风度河上，大野入苍穹。佳令随人至，明月傍云生。故里鸿音绝，妻儿信未通。满宇频翘望，凯歌奏边城”。这是一九四七年中秋，毛主席闻西北野战军收复蟠龙时所作，其意为：秋风瑟瑟，轻轻从河面上吹过，目之所及的无边原野渐渐与天地融为一体。中秋佳节随着前方归来的人一起到来，夜空中明月傍着如霞似锦的晚云，脱颖而出。家里的音信已经彻底断绝了，妻子儿女的书信也无法收到。广大人民都翘首以盼，渴望听到胜利佳音，边城奏响凯歌之日，正是人民额手相庆之时。
张若虚在《春江花月夜》写道，“人生代代无穷已，江月年年望相似”，意思是月亏而盈，盈而复亏，却永远照耀在历史的长空。月亮永久而人生短暂，人生能不能像月亮那样生生不息？下面撷取几首诗来与大家分享。
白居易在《八月十五日夜湓亭望月》中写道，“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”中秋节，白居易在湓亭望月：想起去年，他在曲江过中秋，今年，在湓江过中秋。这首诗句句都是对比，望月地点的对比、观赏心情的对比，过去的繁华与今日的凄凉，以此造成昔日今日的悬殊反差。今夜月非昨夜月，物是人非，世事流转，只愿有人陪你共赏一轮明月，不论何时。
李白的《把酒问月》从“人攀明月不可得，月行却与人相随”写到“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即、莫测高远，可是不管夜晚人们走到哪里，随时都能得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情，写出了明月于人既可亲又神秘的奇妙感。人格化手法的运用惟妙惟肖，回文式句法颇具唱叹之致。
苏东坡承屈原、李白之意，在“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉中”写下千古名篇《水调歌头·明月几时有》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。南宋著名文学家胡仔在《苕溪渔隐丛话》后集说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
除了脍炙人口的《水调歌头》外，苏轼晚年还写过一首《西江月》，“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”仍是中秋月明，只是此时的苏轼已不是当年的那个苏轼。壮志凌云，把酒问青天，但仍抵不过时间的沧桑与彻悟。除了苏轼，宋朝的另一位诗人刘过也同在月下慨叹惆怅，“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”故地重游，满眼都是昨日种种。可惜一切再不复从前，“终不似，少年游”，寥寥数语，道出了千万唏嘘。
追溯历史长河，仍不乏文人骚客乘兴创作，我们也得以追随这些诗词，透过朝代更迭一窥中秋演化的历程。辛弃疾的《一剪梅·中秋无月》“忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。”这个中秋，辛弃疾在感慨：中秋无月遗憾，人生壮志难酬心伤。辛弃疾自投南宋以来，从未获得朝廷信任重用，相反屡遭权奸弹劾，一贬再贬，直至削职闲居，无法实现自己的报国理想。
辛弃疾借此中秋无月之时，将自己那种“欲问化工”、“路也难通，信也难通”的怨恨，那种报国无门、济世无望、壮志难酬的悲愤全都倾注于问月之中，连带着中秋之月，也带着神伤之感。同为中秋，对辛弃疾来说，是“满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。”的旷达自嘲，也是“老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆”的百感交集。
到了现代，我们对中秋的歌颂情结一直延续着，比如毛泽东的“秋风度河上，大野入苍穹。佳令随人至，明月傍云生。故里鸿音绝，妻儿信未通。满宇频翘望，凯歌奏边城”。这是一九四七年中秋，毛主席闻西北野战军收复蟠龙时所作，其意为：秋风瑟瑟，轻轻从河面上吹过，目之所及的无边原野渐渐与天地融为一体。中秋佳节随着前方归来的人一起到来，夜空中明月傍着如霞似锦的晚云，脱颖而出。家里的音信已经彻底断绝了，妻子儿女的书信也无法收到。广大人民都翘首以盼，渴望听到胜利佳音，边城奏响凯歌之日，正是人民额手相庆之时。
中秋佳节总体仍是喜悦团圆的节日，中秋节寄托了中国人太多信仰与情感，这种对待家庭、亲人，对故乡和祖国深厚且由来已久的独特的民族情感，值得我们好好传承下去。
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